Bien pudiera ser: este es elsiglo de las sorpresas[2]

Por Diana Paris [3]

Escritora, editora y psicoanalista argentina

Vayamos a los añosanteriores en la vida y la obra de la poeta suizo-argentina, nacida en 1892,criada en la provincia de San Juan y luego en Santa Fe. Tercerahija de cinco, infancia de abandono, desamparo afec­tivo y de mucha exigenciapor “ser adulta” antes de tiempo. Niña desobediente ytransgresora, lavaplatos y mesera de un bar, huérfana de padre a los 14 años,cantante, costurera, maestra, obrera en una fábrica de gorras, cajera en unafarmacia, anarquista, escritora, periodista, madre soltera a los 20 años,feminista... 

“A los doce años escribo mi primer verso…escribo para no morir”. Pero no solamente lapoesía –la forma de su letra más conocida– desvela a Alfonsina. Sus crónicas, notas y ensayos sobre el rol de lamujer, los derechos civiles, la violencia de género, la crítica a la propiamirada femenina sobre su condición –a veces tan “domesticada” y sumisa quefunciona como contradiscurso a la avanzada de la poeta “loba” – son los focosde interés que en este otro mes de aniversario de su muerte queremos destacar.

Mujer desafiante,temeraria, salvaje. Es Alfonsina quien se llama a sí misma “loba” cuando tratade despertar la conciencia de las otras mujeres, las que viven en el corral –yasí las asimila a las ovejas mansas que no saben reclamar por sus derechos omirar más allá de la zona confortable del rebaño- , y entonces escribe:

    Lejos del mandato, lo esperable, elestereotipo fue poco condescendiente para hablar del desacato necesario paraalcanzar la libertad, para autovalerse económicamente, para revelarse de lacustodia de los hombres, para reconocer sus derechos al divorcio, al voto, a laigualdad de condiciones y zafar del tutelaje masculino.

    Desde las páginas de revistas (Caras y Caretas, Nosotros, Para ti, FrayMocho) y periódicos, la poeta deja las rimas para radiografiar el lugar dela mujer. Su labor periodística –tan apasionada como su lirismo– fue unverdadero trampolín de vanguardia en el feminismo argentino.  Con humor unas veces, con cierto tonoresentido, otras; con su nombre o con seudónimo (Tao-Lao), con críticas burlonaspero firmes alentó desde las inocentes publicaciones “femeninas” a la toma deposición, a destapar la hipocresía social frente a las infidelidades de  los maridos (aceptadas por la “señora de lacasa” a cambio de seguridad), a la diferencia en el trato recibido según laclase a la que se pertenezca, a la inequidad salarial por un mismo oficio,según lo desempeñara un hombre o una mujer.  

    En los textos desfilan hombres “pequeñitos” queacusan a la mujer y piden que ellas sean castas y puras, esposos porconveniencia, machos y patrones despóticos, hombres niños que no se asumenpadres: Está probado que el sentimientode la paternidad es cosa ficticia y de costumbre: el hombre solo ama a loshijos que tiene  a su lado, que alimenta,acaricia y observa a diario (1926), así denuncia  –por propia experiencia– a los varones que nose comprometen con una paternidad responsable.

    Precursora de los movimientos másradicalizados que seguirían años después, Alfonsina sentó las bases de unavanguardia que hoy sigue en pie de lucha para terminar con la violenciadoméstica y la violencia de género. Ética y estética se conjugan en esos textosmenos conocidos de Alfonsina Storni, que ahora sus hijas, hermanas y nietasleemos con ternura y gratitud.